Ротшильд історія успіху


Ротшильд

РОТШИЛЬД (Rothschild), сім'я банкірів, фінансових магнатів і філантропів. Прізвище Ротшильд стала і понад півтора століття залишалася - як для євреїв, так і для неєвреїв, в тому числі антисемітів - прозивним ім'ям - символом єврейського багатства і могутності. Прізвище Ротшильд проведена від німецьких слів `рот шильд` - `червоний щит`. Такий щит прикрашав будинок дрібного торговця старовинними монетами і медалями Іцхака Елханан (помер в 1585 р.) в єврейському кварталі Франкфурта-на-Майні. Хоча його онук покинув цей будинок, але він та інші нащадки продовжували носити прізвище Ротшильд.

Засновник банкірського дому Майер Аншель Ротшильд (1744, Франкфурт-на-Майні, - 1812, там же) спочатку ні за статусом, ні за родом занять не відрізнявся від свого предка; знайомство з німецьким аристократом, пристрасним колекціонером старовинних монет генералом фон Есторфом відкрило Майєру Аншель Ротшильду доступ до палацу одного з найбагатших європейських монархів того часу ландграфа Гессен-Кассельского Вільгельма IX.

Майер Аншель Ротшильд так розпорядився багатомільйонним статком, довіреною йому в момент поспішної втечі ландграфа до Праги від наполеонівських військ (головним чином шляхом надання великих позик датському і іншим європейським монархам), що не тільки зберіг його, але і помітно примножив, заклавши одночасно основи власного стану .

Сім'ю Ротшильдів перетворили на могутній фінансовий клан п'ять синів Майера Аншель: Аншель Майєр Ротшильд (1773, Франкфурт-на-Майні, - 1855, там же); Шломо Майєр Ротшильд (1774, Франкфурт-на-Майні, - 1855, Відень); Натан Майєр Ротшильд (1777, Франкфурт-на-Майні, - 1836, там же); Карл Майєр Ротшильд (1778, Франкфурт-на-Майні, - 1855, Неаполь) та Джеймс Якоб Майер Ротшильд (1792, Франкфурт-на-Майні, - 1868, Париж). Саме вони створили й очолили в п'яти найбільших європейських країнах - Німеччині, Австрії, Англії, Італії та Франції - банкірські будинки, які ще за їхнього життя стали основними кредиторами монархів і урядів.

Абсолютно неосвічені в європейському сенсі брати, спочатку навіть насилу висловлюватися мовою тих країн, де вони оселилися, швидко домоглися багаторазового збільшення свого стану, завоювали ключові позиції на головних європейських ринках капіталу і, внаслідок цього, отримали можливість побічно впливати на політичні події на європейському континенті. Представники сім'ї Ротшильд сміливо освоювали створювані промисловою революцією нові сфери економіки (зокрема, залізничне будівництво і виробництво кольорових металів у багатьох країнах Європи, в тому числі в Росії, в Азії і навіть у Латинській Америці).

Австрійський імператор завітав п'яти братам дворянське звання, а потім баронський титул (і те й інше пізніше було визнано і рештою європейськими монархами). Сини Майера Аншель дали своїм дітям і онукам прекрасну освіту, що дозволило їм вкоренитися у вищих шарах суспільства своїх країн. Великими подіями сім'ї Ротшильд були обрання в 1847 р. сина Натана Майера, барона Лайонела Нейтана Ротшильда (1808-1879), в палату громад, а в 1885 р. онука засновника англійського будинку Ротшильдів, Натаніела Ротшильда (1840-1915), - до палати лордів.

Характерно, що з кінця 19 ст. - Початку 20 в. деякі члени сім'ї Ротшильд стали віддавати перевагу фінансовим і комерційним інтересам науку, літературу, мистецтво, державну і громадську діяльність і нерідко досягали в цих сферах успіхів (у тому числі обрання в Лондонське королівське товариство). Члени сім'ї, традиційно продовжували займатися фінансами та іншими видами бізнесу, все частіше поєднували їх з пристрастю до колекціонування живопису, скульптури, творів прикладного мистецтва, порцеляни, рідкісних книг і т. д.

В даний час існують лише англійська і французька гілки сім'ї Ротшильд. Італійська гілка сім'ї Ротшильд втратила фінансове та комерційне значення вже після смерті її засновника, Карла Майера Ротшильда; німецька припинила існування зі смертю спадкоємця Аншель Майера - Вільгельма Карла Ротшильда (1828-1901); австрійська - при Луї Натаніель Ротшильд (1882-1955) в 1938 р. після аншлюсу Австрії нацистською Німеччиною. Збережені дві гілки хоча і втратили в перші десятиліття 20 в. своє лідерство у фінансовому світі, все ще залишаються вельми впливовою силою в ньому.

Члени сім'ї Ротшильд ніколи не забували, що вони євреї і, нехай з різних мотивів, завжди надавали цьому велике значення. Для перших поколінь Ротшильдів типовим залишалося поєднання вірності своєму єврейства і вільного від усяких сентиментів прагматичного ставлення до своїх одновірців. Вони суворо дотримувалися наказ Майера Аншель Ротшильда - ні за яких обставин не зрікатися віри своїх предків, - хоча їм і доводилося через це долати численні додаткові перешкоди на шляху до успіху.

Жоден з них не прийняв християнства, що не одружився з неєврейкою (вельми поширені серед них були шлюби між кузенами і кузинами, дядьками й племінницями і т. д.); жінки - члени сім'ї Ротшильд, якщо одружувалися з християнами (як правило, з представниками самих аристократичних прізвищ), зазвичай зберігали свою релігію (наприклад, Ханна Ротшильд / 1851-90 /, внучка засновника Лондонської гілки родини, що вступила в 1878 р. в шлюб з лордом А. Ф. Розбері, майбутнім британським прем'єр-міністром). Ротшильди поріднилися і з представниками найбільших банкірських будинків Європи, зокрема, Едуард Ротшильд (1868-1949) був одружений на дочці Матильди Фульда, внучки барона Е. Гинцбурга (див. Гінцбург, сім'я).

Нащадки Майера Аншель Ротшильда незмінно керувалися і іншої отриманим від нього заповітом - у всіх своїх відносинах з людьми (крім сім'ї) вище всього ставити вигоду і фінансовий успіх. Хоча інтереси євреїв не були ним байдужі, перевагу, як правило, віддавалася можливостям подальшого збагачення. Так, родоначальник сім'ї та п'ять його синів у період наполеонівських воєн точно передбачили велику вигоду у збереженні вірності європейським монархам - ворогам Наполеона I, які не приховували свого наміру скасувати оголошене французьким імператором єврейське рівноправність.

Однак Майер Аншель Ротшильд в кінці життя, коли це ніяк не шкодило фінансовим інтересам сім'ї, домігся згоди архієпископа До.-Т. Дальберга, князя-примаса і президента Рейнського союзу, створеного під протекторатом Наполеона, на надання громадянської рівноправності євреям. Такий же залишалася позиція членів сім'ї Ротшильд після наполеонівських воєн, коли в більшості країн Європи було повністю або частково відновлено антиєврейське законодавство, а за багатьма з них прокотилася хвиля масових антиєврейських виступів.

Ділові зв'язки Ротшильдів з європейськими монархами та урядами мало залежали від ставлення тих до своїх єврейським підданим, але там, де це не могло пошкодити фінансовим інтересам сім'ї, Ротшильди були готові продемонструвати інтерес до долі своїх одновірців. Так, в 1815 р. вони сприяли поїздці на Віденський конгрес єврейської делегації, марно сподівалася переконати його учасників прийняти декларацію про громадянське рівноправ'я євреїв у своїх країнах. У 1819 р. брати (особливо Джеймс Якоб Ротшильд) самі і через ділових партнерів настільки ж безуспішно переконували міністрів новоствореного Німецького союзу, що в їх власних інтересах присікти і надалі не допускати насильств по відношенню до євреїв (див. Хеп-Хеп; також Ізраїль - народ в діаспорі. Новий час: до завершення емансипації; з 18 в. до 1880 р.).

Приблизно в той же час Карл Майєр Ротшильд в Італії намагався обумовити надання великої позики папі римському його сприянням у скасуванні єврейського гетто в італійській столиці (див. Гетто). Вчинки подібного роду були не чужі представникам третього і наступних поколінь родини Ротшильд (наприклад, в 1878 р. Ротшильди сприяли включенню єврейського питання до порядку денного Берлінського конгресу, який прийняв залишився в основному на папері рішення про громадянське рівноправ'я єврейського меншин у Румунії, Болгарії, Сербії і Хорватії), але активними борцями за права євреїв вони зазвичай не були.

Для себе, як правило, їм вдавалося домогтися особливого статусу: в 1842 р. отримав право володіння нерухомістю у Відні глава австрійського банкірського дому Шломо Майєр Ротшильд, який до цього (незважаючи на величезні послуги, надані членам імператорської сім'ї Габсбургів, близькі відносини з всесильним канцлером К. Меттернихом, дворянське звання і титул барона) більше 20 років жив з родиною в готелі «Римський імператор».

Ротшильди виявляли наполегливість у боротьбі за єврейське рівноправність в основному тоді, коли лише цим шляхом могли досягти власних цілей. Так, в 1847 р., коли Лайонел Нейтан Ротшильд (див. вище) не зміг зайняти своє місце в палаті громад через необхідність складення присяги на Євангелії, сім'я Ротшильд розгорнула запеклу кампанію за скасування цього правила і в 1858 р. домоглася скасування, що дозволило Лайонелу Нейтану Ротшильду, в черговий раз переміг на виборах, принести присягу на єврейської Біблії.

З часом родині Ротшильд все менш вдавалося поєднувати вірність власному єврейства з небажанням піддаватися навіть малій ризику для захисту інтересів свого переслідуваного народу. Це протиріччя збільшувалося тим, що багатство, зв'язки і вплив нащадків Натана Майера Ротшильда в Англії та Джеймса Якоба Майера Ротшильда у Франції робили їх фактичними лідерами єврейської громади, іноді і формально вони входили до складу її керівних органів: наприклад, Лайонел Ротшильд і його брат Натаніел Ротшильд в 1812-70 рр.. - У Борд оф депьютіз, Натаніел також у Об'єднаний комітет з іноземних справ єврейської громади; Альфонс Ротшильд (1827-1905) був президентом Центральної консисторії Франції з 1869 р.

Англійські та, особливо, французькі Ротшильди, які публічно не реагували на Дрейфуса справа, хоча негласно надавали всіляку підтримку дрейфусаров, вже не могли не висловити свого ставлення до подій кінця 19 в. - Початку 20 в. в Росії - інспірованим владою кривавим єврейських погромів і урядовій політиці, спрямованої на погіршення і без того безправного становища євреїв.

Так, барон Альфонс Ротшильд (див. вище), глава паризького банку «Ротшильд Фрер», який мав тісні ділові зв'язки з урядом (міністерством фінансів) Росії, у відповідь на хвилю єврейських погромів 1880-х рр.. заявив про припинення всяких фінансових відносин з цією країною. У травні 1891 його банк оголосив про відмову виконувати підписану місяцем раніше угоду про надання Росії позики в 320 млн. франків.

Це безпрецедентне у фінансовому світі рішення викликало численні судження в європейських столицях - не всі поставилися з довірою до офіційного заявою банку, в якому цей крок був представлений як реакція на указ імператора Олександра III про виселення євреїв з Москви, оскільки відомості про цей указ з'явилися в газетах в кінці березня того ж року, коли угоду про позику ще не було підписано.

Так само реагували на погроми Росії 1905 р. французькі та англійські Ротшильди (барон Густав де Ротшильд, 1829-1911, і лорд Натаніел Ротшильд, 1840-1915): вони взяли участь в організації грошової допомоги жертвам погромів (кожен з них пожертвував для цієї мети десять тисяч фунтів стерлінгів) і навіть подбали про те, щоб зібрані кошти доставлялися до Росії через їх Лондонський банк. Це мотивувалося бажанням запобігти використання пожертв у радикальних цілях, що дало б додаткову поживу для звинувачень єврейських банкірів у фінансуванні російської революції.

У той же час вони всіляко перешкоджали спробам єврейських лідерів у своїх країнах організувати масові публічні кампанії протесту проти офіційно розпалюваного антисемітизму в Росії, стверджуючи, що це спровокує ще більшу ненависть до євреїв у російських правлячих колах. Члени сім'ї Ротшильд не залишилися байдужими до страждань євреїв Німеччини після встановлення там нацистського режиму.

Вже восени 1933 р. у Лондоні Івонна Ротшильд (1899-1977), дружина Ентоні Ротшильда (1887-1961), заснувала Товариство допомоги єврейським жінкам і дітям в Німеччині; в Парижі Роберт Ротшильд (1880-1946) і його дружина Неллі Ротшильд (1886-1945) брали активну участь у створенні Фонду допомоги єврейським біженцям з Німеччини; в ті ж роки Мірьям Ротшильд (1908-2005) взяла піклування над єврейськими дітьми, прибулими до Англії з Німеччини, а Джеймс Ротшильд (1896-1984) перевіз єврейський сирітський притулок (більше 20 хлопчиків у віці 5-15 років і директор притулку з родиною) з Франкфурта-на-Майні до Англії і надав їм власний будинок.

Лорд Віктор Ротшильд (1910-1990) в газеті «Таймс» (19 листопада 1938 р.) звернувся із закликом до британської громадськості серйозно оцінити витікаючу від нацистської Німеччини загрозу західної демократії і всім її цінностям (у роки Другої світової війни Віктор Ротшильд, відомий вчений-біолог, вніс свій внесок у перемогу над нацистською Німеччиною, зокрема, він служив у військовій розвідці).

Згуртованість, багатство і вплив сім'ї Ротшильд здавна не без успіху використовував міжнародний антисемітизм для доказу тези про прагнення євреїв до світового панування і закабалення народів, що дають їм притулок. Вже в 1820-х рр.. в газетах низки європейських країн з'являються антисемітські карикатури, що зображають Ротшильдів павуками, що смокчуть кров з Європи, або грабіжниками, що тримають за горло європейських монархів. У антисемітських памфлетах того часу Ротшильди титулуються не інакше як «королями банкірів і банкірами королів», «королями євреїв і євреями королів» або «єврейськими королями і королівськими євреями».

З кінця першої половини 19 ст. посилання на єврейське походження Ротшильдів стає улюбленим прийомом французьких антисемітів. Так, в 1846 р., коли через всього три тижні після початку експлуатації побудованої компанією Ротшильда залізниці сталася катастрофа, що забрала 37 людських життів, чималим успіхом користувався антисемітський памфлет «Історія Ротшильда I, короля євреїв», в якому трапилося ставилося в провину не стільки самим Ротшильдам, скільки вродженому єврейському зарозумілості і цинізму по відношенню до французів.

Для антисемітів правого, консервативного спрямування (наприклад, Е. Дрюмона, см. Антисемітизм) Ротшильди - це символ і втілення єврейського засилля у Франції, таємного оплоту що гублять її радикалів і революціонерів. Теоретик анархізму антисеміт П. Прудон бачив у Ротшильдах уособлення капіталістичної сутності всієї єврейської нації, творця й опору самої нелюдської буржуазної системи експлуатації трудящих.

З ім'ям Ротшильд пов'язана хвиля антисемітизму, що захлеснула Францію на початку 1880-х рр.. через банкрутство конкурента Ротшильдів, католицького банку «Загальний союз», створеного Е. Бонту «для боротьби з засиллям єврейського капіталу», і втрати тисячами його вкладників своїх заощаджень (звинувачувалися не тільки Ротшильди, а й взагалі євреї як «чужинці, що шукають зла християнства і всієї Франції »). Пізніше ім'я Ротшильд було перетворено в самий зловісний персонаж у расово-антисемітської міфології націонал-соціалізму.

Далеко не однозначним було ставлення до Ротшильдам в самому єврейському народі. У сформованому в єврейському фольклорі образі Ротшильдів захоплення багатством, могутністю і розкішним життям одновірців поєднувалися з чималою часткою плебейської іронії стосовно чванства і зарозумілості багатіїв і до власних нісенітним мріям опинитися на їхньому місці. Таким цей фольклорний образ постає у творчості Шалом Алейхема, численних анекдотах, притчах, приповідках, народних піснях і т. д.

Більш складне ставлення до Ротшильдам соціально та політично активних верств єврейства стало особливо явним у двадцятиріччя між 1881 р. i 1901 р., коли в Західну Європу ринула хвиля єврейських емігрантів зі Східної Європи. Щиро бажаючи або вважаючи себе зобов'язаними допомагати натовпам цих знедолених і нужденних євреїв (лорд Натаніел Ротшильд, наприклад, як член створеної в 1909 р. королівської комісії, призначеної обмежити подальший наплив емігрантів у Великобританію, самовіддано боровся за те, щоб запроваджувані обмеження якомога менше стосувалися євреїв), Ротшильди натрапили на різко критичне в цілому ставлення до себе з боку єврейських іммігрантів.

Для більшості з них виявилася неприйнятною установка Ротшильдів сприяти якнайшвидшій натуралізації, соціальної та культурної акліматизації знову прибуваючих євреїв у західному суспільстві. Цю установку одностайно, хоча і з різних мотивів, відкидали три основні групи євреїв-іммігрантів: вихідці з міських і містечкових гетто, які вільно висловлювалися тільки мовою ідиш, суворо виконували релігійні заповіді і прагнули зберегти такий спосіб життя і в нових умовах; запеклі переслідуваннями і приниженнями в країнах, де вони проживали, радикальні елементи, які поповнювали ряди лівоекстремістських партій і організацій і виступали за революційне повалення західних державних і громадських інститутів; сіоністи, які бачили в такій установці прямий шлях до асиміляції.

Різкі і пристрасні звинувачення активістів всіх цих груп іммігрантів на адресу Ротшильдів та інших «самовдоволених та егоїстичних євреїв», яких цікавлять лише власні бариші, нерідко мало відрізнялися від нападок з боку антисемітів. Ротшильди болісно реагували на цю критику, але одночасно, на думку багатьох, давали для неї вагомі приводи. Зокрема, національно орієнтовані кола єврейства не прощає Ротшильдам різко негативного ставлення до сіонізму.

Як і інші багаті євреї, Ротшильди не відмовлялися підтримувати присутність своїх ортодоксальних одновірців в Єрусалимі, де ще в 1850-х рр.. Джеймс Якоб Ротшильд і його дружина Бетті заснували лікарню для бідних, а в 1860-х рр.. на гроші лондонських Ротшильдів там же була відкрита і понині існуюча школа для дівчаток імені Евеліни де Ротшильд (на згадку дочки Лайонела Ротшильда, передчасно померла незабаром після весілля).

Інакше йшла справа з політичним сіонізмом, в якому Ротшильди з самого початку угледіли загрозу всім своїм життєвим засадам і орієнтирів. Виходячи з власного досвіду, вони вважали, що євреї можуть і повинні успішно інтегруватися в країнах, куди закинула їх доля, і що ідеєю створення суверенної єврейської держави в Ерец-Ісраель і масового переселення туди євреїв не забудуть скористатися антисеміти і расисти як доказом справедливості їхніх тверджень про Невикорінний сепаратизмі і чужості євреїв європейським народам.

Ротшильди звинувачували сіоністів навіть у тому, що вони дають антисемітів підставу вимагати повного вигнання або щонайменше всілякого заохочення еміграції євреїв з Європи. Довгий неприйняття сіонізму родиною Ротшильд мало і суто прагматичне підставу, - не бачачи в ньому нічого, крім позбавленого грунту прожектерства, вони не бажали зв'язувати своє ім'я з «авантюрою», яка напевно завершиться фінансовим банкрутством і політичним скандалом. У зв'язку з цим всіх інших Ротшильдів сильно турбувала позиція і діяльність Едмона де Ротшильда, який, залишаючись довгий час в опозиції до політичного сіонізму, все ж відмовлявся публічно засудити його.

Більш доброзичливо окремі представники родини Ротшильд стали ставитися до сіонізму лише після Першої світової війни і розпаду Османської імперії, коли його політичні цілі перестали виглядати в їхніх очах зовсім фантастичними. Навіть другий лорд Ротшильд, Натаніел, в останні місяці життя змінив свою непохитну асиміляторську позицію на мало не просіоністських.

Деякий час досить активно брав участь у діяльності сіоністської організації Великобританії його син Лайонел Уолтер лорд Ротшильд (1868-1937), якому, як самому видному єврею в країні, адресував свій лист, викладаються зобов'язання британського уряду сприяти створенню єврейського національного вогнища в Палестині, міністр закордонних справ А. Бальфур (див. Бальфура Декларація).

Навіть створення в 1948 р. Держави Ізраїль і численні війни, в яких йому довелося відстоювати своє існування, викликавши у більшості членів сім'ї Ротшильд великий інтерес і співчуття, не перетворили їх у прихильників сіонізму. Барон Гі де Ротшильд (1909-2007), автор стала бестселером автобіографічної книги «Наперекір удачі» (1983), висловив, мабуть, загальні почуття членів цієї сім'ї, коли визнав, що Ізраїль - не їхня країна, його прапор - не їх прапор, але що мужність і військова доблесть ізраїльтян наповнили і їхні серця гордістю, зробили і їх менш уразливими для ворожих нападок, принесли визволення якоїсь важливої частини їх «я». Ці почуття стимулюють у деяких членів сім'ї Ротшильд бажання брати участь у будівництві єврейської держави.

Так, Віктор Ротшильд (див. вище), який не вважав себе сіоністом, активно підтримував Ізраїль в галузі науки (був членом Ради піклувальників Науково-дослідного інституту імені Х. Вейцмана і Єврейського університету в Єрусалимі), залучав громадську думку Великобританії на бік Ізраїлю і , за чутками, сприяв становленню ізраїльської розвідки (нападки на нього за це в англійській пресі містили натяки на його недостатню лояльність британському отечеству).

В області економіки та фінансів особливо відзначився правнук і тезка «батька єврейського ишува», барон Едмон де Ротшильд (1926-97), який фінансував будівництво першого в країні нафтопроводу від Червоного до Середземного моря і одного з перших хімічних заводів, надав важливу допомогу в підставі Державного банку Ізраїлю (Банк Ісраель) і в здійсненні деяких інших проектів.

Відома і широко рекламована філантропічна діяльність родини Ротшильд аж ніяк не замикається рамками Ізраїлю - вони, як і минулого, жертвують великі суми не тільки на єврейські, але і неєврейських лікарні, школи, дитячі сади, сирітські будинки, культурні та наукові фонди і т. д ., бажаючи показати, що вони і хороші євреї, і хороші французи та англійці.

Помітним є внесок в багато сфер ізраїльського життя фонду Ротшильда, створеного в 1957 р. Дороті Ротшильд (1895-1988), дружиною Джеймса Армана Ротшильда (1878-1957): на його кошти в країні створено навчальне телебачення, заснований Відкритий університет і ряд відділень в інших університетах (наприклад, Інститут перспективних досліджень та Центр освіти для дорослих в Єврейському університеті в Єрусалимі, факультет медичних сестер в Тель-Авівському університеті) , побудований Музичний центр в Єрусалимському районі Мішкенот-Шаананім, організовуються виставки та експозиції в Ізраїльському музеї, оснащуються сучасним обладнанням нові лікарні, будинки престарілих та інвалідів, виплачуються студентські стипендії, присуджуються премії імені Ротшильда за досягнення в галузі точних наук і багато іншого. Великою популярністю в країні і за кордоном користується створений в 1964 р. на кошти баронеси Бат-Шеви Ротшильд (1914-99) балетний ансамбль, що носить її ім'я (див. Хореографія. Балет в Ізраїлі).

У наступні роки зазначалося певне охолодження сім'ї Ротшильд до Держави Ізраїль як через все більшого відходу деяких її членів від єврейства (наприклад, нинішній лорд Ротшильд Натаніел Чарлз / Народився в 1936 р. / прийняв християнство і одружений на неєврейкою), так і внаслідок частого незгоди урядових кіл країни з їх порадами та рекомендаціями. Проте ряд фактів свідчить, що члени сім'ї Ротшильд не відмовилися від участі в житті єврейської держави. Так, на кошти фонду Ротшильда було побудовано нову будівлю Верховного суду Ізраїлю (1992).

Ротшильди (Нім. Rothschild) - Міжнародна династія банкірів, філантропів і громадських діячів. Засновником династії є Майер Амшель Ротшильд (1744-1812), що заснував банк у Франкфурті-на-Майні. Справа продовжили п'ять його синів: Амшель Майєр, Соломон Майєр, Натан Майєр, Кальман Майєр, Джеймс Майєр. Брати контролювали 5 банків в найбільших містах Європи (Париж, Лондон, Відень, Неаполь, Франкфурт-на-Майні).

Члени сімейства Ротшильдів відіграють важливу роль у сучасному європейському бізнесі. Доходи групи в 2003 році склали 828 000 000 доларів.

Інші історії успіху


Комментариев пока нет!
Ваше имя *
Ваш Email *

Сумма цифр справа: код подтверждения


Олексій Антипов - кетчуп Балтімор. Компанія "Балтімор" сьогодні є найбільшим виробником кетчупу в Європі і одним з лідерів у ... Читати ще

На своєму сьогоднішньому засіданні Вищий господарський суд України прийняв ряд постанов: 1.Про внесення змін і доповнень до постанови пленуму ... Читати ще

Даний Бізнес-план дитячого садка розроблений з урахуванням впливу кризових явищ і дає можливість створення бізнесу з хорошими перспективами розвитку. Бізнес-план ... Читати ще

З середини ХIХ в.уряди європейських країн почали посилено заганяти їх населення в робітні будинки, і наймана праця придбав загальне поширення.Марксизм ... Читати ще

Популярні статті

Нові статі

Высокий процент по вкладам

"Контракты UA": Все выше, и выше, и выше: почему банки взвинтили ставки по гривневым депозитамНаибольший доход, ... Далее

Высокие проценты по вкладам москва

У читателя может возникнуть вопрос: «Если я делаю вклад в банке, официально оформляю его всеми необходимыми документами, то какие могут ... Далее

Высокие вклады в рублях

* Консультации каждому рефералуСоветы и рекомендации по увеличению доходовКак не потерять деньгиСупер- Вклад - высокие ставки. Успей оформить. Звезда среди депозитов.Вклады в ... Далее

Высокие проценты по вкладам 2015

Высокие Проценты По Вкладам 2015Нашу группу находят по словам:О психологии легко - Как заработать на идее. Мыслим 31 окт 2007 И тогда ему ... Далее